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四成为“先祖”
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前面说过,“先祖”
这个词在民间的意义,和从事新学问的人的理解,是有很大不同的。
还有一个类似的例子是,“成为先祖”
这个说法的意义。
这个说法像是新的,但是我等小时候就常常使用,也听过那些所谓学者们用过这个说法。
比如说遇到个孩子,体格健壮、头脑聪慧但是没有家业可以继承,周围的人一定会鼓励他说,好好努力,以后成为先祖。
对这种话,说的人、听的人都不会有什么不吉利的感觉。
父母年纪大了,担心最小的孩子的生路,也会说,这个孩子有出息,将来一定能成为先祖。
这话既有安慰,又含鼓励之意,意思是说这个孩子将来能够自立门户,并永续家业,就像我祖上的柳田与兵卫那样,具有自立门户的能力。
那些不受待见的、无权继承家业的次子和三子等,听了这样的话说不定会激起上进之心。
事实上,明治时代的那些被称为新华族的,有一半是这类人。
时过境迁,这种说法我很久没有听过了,不过最近偶尔又见到一位要成为先祖的人。
在南多摩郡的丘陵地带,一次,我有事出门,在路上,我遇见一位住在原町田的叫陆川的老人,他和我年龄相仿,我们俩在等公共汽车的时候聊了一阵儿。
老人上着染着店名的新店服,下穿橡胶长靴,留着长长的白髯,显得风采奇异。
他一直说他要成为先祖。
他出生在越后①的高田这个地方,来到母亲的老家信州学习木匠手艺。
在服兵役之前来到东京打工,因手艺精良,在四十岁左右就攒了些积蓄,后来独立承包工程,并转行销售木材,现在有不少房产,过着悠游自在的日子。
这个老人家里有六个孩子,有一人当兵,其他的也都成家立业了。
每个孩子都盖了房子,给自己的母亲养老送终,墓地也都有了着落,已经打算在这里叶落归根。
这个老人的心愿就是要成为这六个新家共同的先祖,说到这里,老人的语调洋溢着满足和兴奋。
创立六个新家,自己死后得到这六个分支的祭祀,这虽然和过去的先祖的愿望略有不同,但是把这个作为自己死后的目标及对子孙未来的规划,即便身处顺境,也没有其他的欲望,如今实属罕见。
这种古朴纯粹的心境,实在令我钦佩。
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